#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לר&quot;מ הדר עם הנכרי אוסר, הרי דירתו כדיר של בהמה ?</p><p dir='rtl'>ומדוע לראב&quot;י הוא אוסר, אך רק כשיש ישראל אחר עמו ?	לכו&quot;ע לא שמה דירה. ורק גזרו שלא יועילו בו עירוב וביטול רשות אלא שכירות, שלא ירצה לדור עמו ולא ילמד ממעשיו.</p><p dir='rtl'>ולראב&quot;י חד ל&quot;ש דדייר עם הנכרי דחשידי על שפיכות דמים, אלא תרי.	<br/>עירובין דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בעינן שכירות בריאה או רעועה מן העכו&quot;מ ?</p><p dir='rtl'>ומהי בריאה ורעועה לס&quot;ד ומסקנא ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט אמרו דלא ניח&quot;ל לעכו&quot;מ להשכיר (ולא יוכל הישראל לדור עמו ?).	מח' אי בריאה או רעועה.</p><p dir='rtl'>לס&quot;ד בריאה בשו&quot;פ, ואמרינן דלכו&quot;ע סגי בפחות משו&quot;פ דגבי נכרי הוי ממון, דעכו&quot;מ נהרג על פחות משו&quot;פ. [דאינו בר השבה].</p><p dir='rtl'>אלא בריאה שיהיה רשאי להכניס ספסלים וקתדראות.</p><p dir='rtl'>אי בריאה בעינן לא ירצה שמא יחזיק הישראל במקום. אי רעועה לא ירצה דחייש לכשפים.	<br/>עירובין דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי מתקיים מה שאמר ר&quot;מ דחצר של נכרי כדיר של בהמה ? (אחד, ועוד אחד ברש&quot;י).</p><p dir='rtl'>ואיך א&quot;ש עם מה שאמר ר&quot;מ דנכרי שהלך למקו&quot;א אוסר ?	מתקיים שלא בפניו. דבישראל גזרו אטו בפניו, ובנכרי שאינו אלא מגזירה לא אסרו. [וברש&quot;י מבואר דנפק&quot;מ גם לחצר נכרים שאין ישראל דר בה, דמותר להוציא מהבית לחצר].</p><p dir='rtl'>ומה שאמר ר&quot;מ דאוסר גם בהלך, הוא בעתיד לחזור באותה שבת. דאז אם נתיר כעת לטלטל, יטלטלו גם כשיחזור.	<br/>עירובין דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמי הלכה במח' ר&quot;מ וראב&quot;י האם נכרי הדר עם ישראל אחד אוסר ? (3)	י&quot;א הלכה כראב&quot;י, וי&quot;א מנהג, דמורים ליחיד ולא דרשינן בפירקא. וי&quot;א נהגו העם כראב&quot;י, דאין מורים, ואי עבדי לא מחינן בהו.	<br/>עירובין דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להורות בחיי רבו דבר הלכה פסוקה ?	רב חסדא לא הורה אפילו ביעתא בכותחא בשני רב הונא.	<br/>עירובין דף סב		
